........NADA REAL PUEDE SER AMENAZADO, NADA IRREAL EXISTE Y EN ESTO LLEGA EL AMOR....

15/12/15

MAESTRO ZEN

Siento que no hay seres-humanos especiales, creo que todos somos iguales en la esencia Divina del ser, así lo veo cada vez que tengo a mi lado un herman@. En la esencia de luz  somos y vivimos en la misma luz de amor. Somos un ser, un tao, un dios, una vida, un amor. El ego quiere espacialismos en el cuerpo, la mente o la sabiduría pero estas creencias hacen crear más separacion.

Hoy me llego este hermoso texto que comparto contigo:



“El maestro Zen, no es un maestro de otros, sino un maestro de si mismo. Cada uno de sus gestos y cada una de sus palabras reflejan su estado de iluminación. No tiene metas privadas ni deseo de que las cosas tengan que ser diferentes de lo que son. Sus discípulos se reúnen a su alrededor, no para seguirle, sino para absorber su presencia y sentirse inspirados con su ejemplo.
Ante sus ojos encuentran su propia verdad reflejada y ante su silencio pueden entrar más fácilmente en el silencio de sus propios seres.
El maestro da la bienvenida a los discípulos, no porque quiera dirigirlos, sino porque tiene mucho que compartir. Juntos crean un campo de energía que apoya a cada único individuo, en la búsqueda de su propia luz.
Se puedes encontrar un maestro así, eres bienaventurado. Si no puedes, continua buscando.
Aprende de los profesores y de los llamados maestros muévete, Continua moviéndote. “



27/11/15

¿QUE ES EL EGO?


    "El ego no es otra cosa que idolatría; el símbolo de un yo limitado y separado, nacido en un cuerpo, condenado a sufrir y a que su vida acabe en la muerte. Es la "voluntad" que ve a la Voluntad de Dios como su enemigo, y que adopta una forma en que Esta es negada. El ego es la "prueba" de que la fuerza es débil y el amor temible, la vida en realidad es la muerte y sólo lo que se opone a Dios es verdad.

   El ego es demente. Lleno de miedo, cree alzarse más allá de lo Omnipresente, aparte de la Totalidad y separado de lo Infinito. En su demencia cree también haber vencido a Dios Mismo. Y desde su terrible autonomía "ve" que la Voluntad de Dios ha sido destruida. Sueña con el castigo y tiembla ante las figuras de sus sueños: sus enemigos, que andan tras él queriendo asesinarle antes de que él pueda proteger su seguridad atacándolos primero.

    El Hijo de Dios no tiene ego ¿Qué puede saber él de la locura o de la muerte de Dios, cuando mora en Él? ¿Que puede saber de penas o de sufrimientos, cuando vive en una dicha eterna? ¿Que puede saber del miedo o del castigo, del pecado o de la culpabilidad, del odio o del ataque, cuando lo único que le rodea es paz eterna, por siempre imperturbable y libre de todo conflicto, en la tranquilidad y silencio más profundos?

    Conocer la realidad significa no ver al ego ni a sus pensamientos, sus obras o actos, sus leyes o creencias, sus sueños o esperanzas, así como tampoco los planes que tiene para su propia salvación y el precio que hay que pagar por creer en él. Desde el punto de vista del sufrimiento, el precio que hay que pagar por tener fe en él es tan inmenso que la ofrenda que se hace a diario en su tenebroso santuario es la crucifixión del Hijo de Dios, y la sangre no puede sino correr ante el altar donde sus enfermizos seguidores se preparan para morir.

     Una sola azucena de perdón, no obstante, puede transformar la obscuridad en luz y el altar a las ilusiones en el templo a la Vida Misma. y la paz se les restituirá para siempre a las santas mentes que Dios creó como Su Hijo, Su morada, Su dicha y Su amor, completamente Suyas, y completamente unidas a Él". 
UCDM 



FLORECERA LA AZUCENA INTERIOR
Los bulbos de la azucena son los milagros de la naturaleza. Contienen una planta completa y comida suficiente para mantener su crecimiento a través de un año.Se planta en otoño y permanece tranquila hasta que siente el calor de la primavera. Cada bulbo contiene un reloj preciso que en primavera administra el crecimiento de los brotes hasta que se conviertan en una flor plena.


6/11/15

MIEDO A AMAR

Solo hay una elección, amor o miedo.    ELÍGE  AMARTE

Un día eliges el amor, la pastilla roja, el ahora, vivir intensamente cada segundo y ya no hay vuelta atrás.

El otro día en un curso alguien quería sanar el miedo a amar. Le dije sin pensar, “como puede existir “frío al calor”. No existe y nunca podrá existir, porque no es real. Si el miedo es lo contrario al amor, como puedo tener miedo a amar. Puede ser miedo a sufrir o bien alegría de amar.



Hoy mientras que leía El Curso decía algo muy interesante: “El ego esta seguro de que el amor es peligroso, y esta es siempre su enseñanza principal. Nunca lo expresa de este modo, al contrario, todo el que cree que el ego es la salvación parece estar profundamente inmerso en la búsqueda del amor. El ego, sin embargo aunque alimenta con gran insistencia la búsqueda del amor, pone una condición: “Busca pero no halles”.
La búsqueda que el ego emprende está condenada al fracaso. Pues el ego es incapaz de amar, y, en su frenética búsqueda de amor, anda en pos de lo que teme encontrar.”

Cuando veía una y otra vez la película matrix siempre elegía la pastilla roja y así sigue siendo, siempre amor, siempre alma, siempre corazón, siempre vivir… Un día descubres el ego y lo pones a tu servicio, le ves la cara y desde ese momento no te dejas engañar y si sufres, sabes que no es por amar sino por ap-ego. Si tienes celos, sabes que no es amar, sabes que el amar no se cela, simplemente ama. Y así todo, vas observando poco a poco el programa irreal, digital, del ego, el condicionamiento y lo vas poniendo en la realidad del amor, el único jefe de tu vida. Quien sino vas a ser si no que el Ser hijo del Padre.

Importante darse cuenta de los trucos del ego, Reglas del ego:

Busca, pero no halles. Trata de aprender pero no lo logres. Amor con miedo que no amar todo. Todo lo que intentes cambiar, es difícil de conseguir, necesita tiempo. Otros son los ídolos (dios siempre fuera, nunca en mi interior). Tengo tiempo así que para dentro de unos días, unos años, unas vidas pero ahora no puedo. Tengo miedo a morir. Soy separado del todo y me siento solo. El mundo esta contra mi, es la culpa de todos y al final mía también. Dios me castiga a mí todo el tiempo, porque a mi. Mi pasado me define y no se puede hacer nada, yo soy así. Yo soy yo-yo y lo se todo. Me ataco y me culpo porque tengo miedo……..

Para todo esto ya tenemos una respuesta del SER: EXPIACION-AMOR PERFECTO

Cuando lo ves, en ese instante todo cambia, todo, empiezas a amar y dejas de buscar amor.

Doy gracias a los herman@s  hijo del amor que me acompañan en estos últimos tiempos haciendo que tenga esta claridad en el Ser y en el Amar.


Un abrazo y  ama siempre…. 

15/10/15

UN BUEN MAESTRO

"Si un hermano te pide que camines con él una milla, que le acompañes dos". 
        
En el repaso de este maravilloso curso y de este hermoso año 2015 al que se lo he dedicado me ha conectado tanto este texto que quiero compartir contigo…

Ciertamente no sugiere que le retrases en su viaje. Tu dedicación a un hermano no puede tampoco retrasarte a ti. Sólo puede conducir a un progreso mutuo. El resultado de una dedicación genuina es la inspiración, palabra que, si se entiende correctamente, es lo opuesto a la fatiga. Estar fatigado es estar des-animado, mas estar inspirado es estar en el espíritu. Ser egocéntrico es estar des-animado, mas estar centrado en Sí Mismo, en el buen sentido de la expresión, es estar inspirado o en el espíritu. Los verdaderamente inspirados están iluminados y no pueden morar en las tinieblas.

Un buen maestro clarifica sus propias ideas y las refuerza al enseñarlas. En el proceso de aprendizaje tanto el maestro como el alumno están a la par. Ambos se encuentran en el mismo nivel de aprendizaje, y a menos que compartan sus lecciones les faltará convicción. Un buen maestro debe tener fe en las ideas que enseña, pero tiene que satisfacer además otra condición: debe tener fe en los estudiantes a quienes ofrece sus ideas.

Muchos montan guardia en torno a sus ideas porque quieren conservar sus sistemas de pensamiento intactos, y aprender significa cambiar. Los que creen estar separados siempre temen cambiar porque no pueden concebir que los cambios sean un paso hacia adelante en el proceso de subsanar la separación. Siempre los perciben como un paso hacia una mayor separación, debido a que la separación fue su primera experiencia de cambio. Crees que si no permites ningún cambio en tu ego alcanzarás la paz. Esta marcada confusión sólo puede tener lugar si sostienes que un mismo sistema de pensamiento puede erigirse sobre dos cimientos distintos. Nada puede llegar al espíritu desde el ego, ni nada puede llegar al ego desde el espíritu. El espíritu no puede ni reforzar al ego, ni aminorar el conflicto interno de éste. El ego en sí es una contradicción. Tu ser y el Ser de Dios están en oposición. Y lo están con respecto a sus orígenes, rumbos y desenlaces. Son fundamentalmente irreconciliables porque el espíritu no puede percibir y el ego no puede gozar de conocimiento. No están, por lo tanto, en comunicación, ni jamás lo podrán estar. El ego, sin embargo, puede aprender, aún cuando su hacedor esté desencaminado. Este, no obstante, no puede hacer que lo que fue infundido con vida sea completamente exánime.

Aprender y enseñar son los mayores recursos de que dispones ahora porque te permiten cambiar de mentalidad y ayudar a otros a hacer lo mismo. Negarte a cambiar de mentalidad no conseguiría probar que la separación no ocurrió. El soñador que duda de la realidad de su sueño mientras todavía está soñando no está realmente sanando su mente dividida. Tú sueñas con un ego separado y crees en el mundo que se basa en él. Todo ello te parece muy real. No puedes deshacerlo sin cambiar de mentalidad al respecto. Si estás dispuesto a renunciar al papel de guardián de tu sistema de pensamiento y ofrecérmelo a mi, yo lo corregiré con gran delicadeza y te conduciré de regreso a Dios.


Todo buen maestro espera impartir a sus estudiantes tanto de lo que él mismo ha aprendido que algún día dejen de necesitarle.

14/10/15

LA CURACIÓN

"Puedes hacer mucho en favor de tu propia curación y la de los demás si en situaciones en las que se requiere tu ayuda piensas de la siguiente manera:
  Estoy aquí únicamente para ser útil.
 Estoy aquí en representación de Aquel que me envió.
  No tengo que preocuparme por lo que debo decir ni por lo que debo hacer,
pues Aquel que me envió me guiará.
  Me siento satisfecho de estar dondequiera que Él desee,
porque sé que Él estará allí conmigo.
  Sanaré a medida que le permita enseñarme a sanar."
U.C.D.M.



La sanación última está siempre en tu mente, el resto de remedios son magia. Muchas veces es necesario porque aun no estamos preparados para creer desde la mente. Requiere una gran transformación personal que es el mensaje profundo de Hamer, quizás no está tanto en los casos psicosomáticos que describe sino en el origen profundo de una mente que está muy condicionada y que no deja de pensar continuamente en la alusión de lo irreal.

Esta profunda transformación pasa por ir a la causa de todos los trastornos físicos y no al efecto. La causa en si esta mas allá de una mera descripción de el efecto o emoción psicológica, creo que está más en la humildad de sentirte hijo de un todo grandioso y maravilloso. Al mismo tiempo que en meditación vemos el mecanismo de la mente también cuando nos damos cuenta lo dejamos en manos del ser para su Expiación (forma que tiene el Espíritu Santo (Ser) de limpiar todas las acciones o memorias pasadas).

Es decir que además de poner conciencia en mis pensamientos y emociones… que está muy bien, salgo del yo y tengo la humildad de ponerme en manos de Dios… hermosa sanación pues… Parece complicado pero cuando se empieza como un juego, poco a poco uno suelta y te vas conectando al milagro de vivir…

Me ha parecido increible que este Javier diga todo esto... gracias.

Javier Herráez es un médico valiente que se atreve a hablar claramente sobre su experiencia profesional como oncólogo en el sistema sanitario español. Asaltado por las dudas éticas hacia los agresivos tratamientos contra el cáncer, cuestionado por otros oncólogos a causa de los tratamientos que pautaba, harto de extrañas desapariciones de historiales clínicos de algunos de sus pacientes... decidió finalmente dimitir de su cargo al frente de un servicio de oncología en Lanzarote, y tomar otra dirección en su vocación médica.

1/10/15

TRANSCENDER LOS SUEÑOS

"Un día, de pronto, estás despierto en tu centro, funcionando por primera vez. Y cuando el mundo entero se vuelve un sueño, entonces puedes saber que lo que sueñas es un sueño. Y cuando sabes que lo que sueñas es un sueño, los sueños cesan. Sólo pueden continuar si consideras que son reales. Cesan si se advierte que son irreales. Y una vez que los sueños cesan en ti, eres un hombre diferente. El hombre viejo está muerto; el hombre adormecido está muerto. Ya no eres el ser humano que eras. Por primera vez, tomas conciencia; por primera vez, en el mundo entero que está dormido, tú estás despierto.


Te conviertes en un buda, un ser despierto. Con este despertar no hay desdicha, después de este despertar no hay muerte, mediante este despertar ya no hay miedo. Por primera vez te liberas de todo. Estar libre de dormir, estar libre de soñar, es estar libre de todo. Logras la libertad. El odio, la ira, la avaricia, desaparecen. Te conviertes en puro amor. No es que ames; ¡te conviertes en puro amor!"   OSHO



En el momento que nos damos cuenta que interiormente, para una neurona es lo mismo un sueño que otro sabemos que estamos siempre en sueños de información para la mente. Dentro de la mente las neuronas no saben si es sueño o sueño... Da igual lo que sea, la cuestión es si te sirve ver que vivimos en la ilusión y no en lo real. Da igual la teoría o la filosofía, para mi lo importante es que tu puedas conectar más con el Ser. 

Quizás cuando despertamos a la realidad de ese Ser nos damos cuenta y dejamos de identificarnos todo el día con las imágenes y las proyecciones de la mente. De esta forma cada vez será menos importante el péndulo de las emociones y los pensamientos... 



25/9/15

CANTAR, REÍR, GRITAR...EXTASIS

"Conocí el bien y el mal, pecado y virtud, justicia e infamia; juzgué y fui juzgado, pasé por el nacimiento y la muerte, por la alegría y el dolor, el cielo y el infierno; y al fin reconocí que yo estoy en todo y todo está en mi".
Hazrat Inayat Khan



Cantar, bailar, reír, meditar, gritar…. Despertar esas energías dormidas, vivir, de verdad, vivir cada presente infinito, cada instante de verdad, darnos cuenta que el tiempo es una ilusión…

Que hermoso vivir en el presente, en el único instante real, hay tantos momentos en el ahoravive que te olvidas de todo, del matrix,  del sueño, de los tengo que y simplemente eres ahora, ser aquí. Es como un vídeo o unas fotos con el móvil, por muy hermosas que sean, son irreales, son un recuerdo del pasado, no es la vida, el futuro y el pasado solo es una ilusión de lo real. Lo real es el momento santo del ahora.

Esos momentos de presente nos trae una conexión con el ser, se nota cada curso, cada momento es un florecimiento y sobre todo los momentos de reír, de cantar, de gritar, bailar, tocar, de soltar…. De entrega a lo hermoso del vivir… Con todos los TATTVAS :

Todo está bien, NO PASA NADA y cada día veo más y más el reflejo de nuestra propia energía que pasa por delante. Nos guste o no nos guste, todo está ahí. Da igual que lo aceptes o que lo reprimas, todo eres tú.

Lo más hermoso es que dentro de la perfección de tu cuerpo y las adicciones, la energía la necesitamos igual. Así que por la noche y como nuestras neuronas no saben si están en el día o en la noche, en los sueños vienen las compensaciones y soñamos las emociones que necesitamos para equilibrar nuestras hormonas o neurotransmisores. Como decía San Agustín:

“Quien soy yo, o señor, el que medita, reza y ora en el día o el que moja las sabanas por las noches”

8/9/15

ESTO TAMBIÉN PASARÁ

Los manzanos dan manzanas, los perros ladran, Los pájaros vuelan, los humanos egos… EL SER PAZ.

En el sueño de estos últimos días es hermoso darme cuenta que es mucho más fácil, simplemente aceptarnos tal y como somos y poder reírnos de nuestros yos… jugar al yo – yo, pero sobre todo no identificarse con el, o mejor dicho… identificarse con el ser. Llegar a conectar con nuestra consciencia verdadera nos lleva a la paz al ver que no somos esa mente condicionada, esa predicción, ese comportamiento, ese personaje, ese yo.

Entrar profundamente en cualquier emoción sin querer que se vaya, solo observarla sin apegarte a ella, solo saber que va a cambiar. Si estás triste profundiza y la tristeza llega un momento que se va porque el cuerpo no aguanta esa sobre dosis de tristeza. La práctica es observarse a uno mismo, estar atento a nuestra mente. Pero sobre todo como un juego porque venimos a experimentar esta humanidad. Venimos a soñar, a reír , a llorar, a cantar, a amar, a errar, a sentir , a gozar… a vivir… si… a vivir… AHORAVIVE.  Esta es la visión del camino del hermano mayor  AMOROSO:  https://www.youtube.com/watch?v=fm7GxJEzmDw

Cuando de pronto te paras y te sientas te das cuenta que eres todos y ninguno porque es una ilusión, es todo  maya…. Poco a poco cada vez hay más personas que están más cerca de la paz como el camino hacia uno mismo, la paz de ver que eres hijo de Dios.



Es hermoso cada día conocerse a uno mismo más y más. Aceptarse cada vez que pasa algún sueño, también pesadillas. Aceptar todos los momentos. Y saber que todo pasa. Todo es impermanente, así que aprovecha cada instante de felicidad que la vida te trae… pero estate en paz porque se irá y después volverá siempre…como hay día y noche….

Nuestro cuerpo necesita las emociones y siempre todo tipo de emociones. Buenas y las que no lo parecen tanto pero que sirven para generar esa química que nos hace seguir funcionando. Nuestro cuerpo tiene unas necesidades químicas u hormonales, también unas adicciones emocionales. Quizás si tenemos un cuerpo es necesario sentir emociones y pensamientos… quizás todo es perfecto, quizás cuando entras dentro ves como funciona todo en ti.

Después de todo me gusta decir que no se nada, solo es mi sueño. Escúchame pero no me creas, escucha a todas las personas y sus sueños pero no les creas porque es en base a su experiencia. Y sobre todo escucha a tu yo pero tampoco le creas.

NO TE CREAS. RIETE DE TI MISMO. UN LOCO CHIRIGOTERO…


Es maravilloso escuchar a un científico, Daniel Gilbert, hablar de la mente como un maestro espiritual. Todos somos uno y cada vez conocemos más quienes somos. Gracias a Redes por estos programas.

7/9/15

GARBANZO FELIZ

Los que lo toman aluden a lo inexplicable del estado de bienestar que les causa un buen plato de humus. Pero no es inexplicable, ello es debido a las enormes cantidades de triptófano que ingieren (los garbanzos contienen tres veces más triptófano que el resto de los alimentos).
Los garbanzos contienen triptófano, un aminoácido precursor de la serotonina. Neurotransmisor que produce, entre otra cosas, sensación de bienestar.

Científicos de la Universidad hebrea de Jerusalén acaban de descubrir, que los garbanzos tienen grandes cantidades de este aminoácido y varios estudios han demostrado, que la concentración de serotonina en el cerebro es directamente proporcional a la concentración de triptófano. Y que la ingesta dietética de triptófano influye directamente en la cantidad de serotonina en el plasma, el cerebro y en los niveles de todo el cuerpo.

Es decir a más triptófano, más serotonina, y a más serotonina, mayor sensación de felicidad.

Un bajo nivel de triptófano se relaciona con la depresión, la anorexia y se ha encontrado en muchos pacientes suicidas.

Y además también se sabe, que la deficiencia de niacina es muy común en el síndrome carcinoide y la niacina es, probablemente, un complemento necesario en cualquier enfermedad metabólica sospechosa de una carencia de triptófano, porque se forma a través del mismo. Y estos tumores pueden, a veces, inducir la formación de histamina, gastrina o bradiquinina presente en algunas psicopatologías. Las manifestaciones más habituales, incluyen la alucinación, la depresión, la ansiedad, el delirio y la demencia.

Este aminoácido se está empezando a utilizar, también, para la reducción del dolor(dolores de cabeza, dental y el dolor asociado con el cáncer).
El triptófano al estimular hormonas como la aldosterona, la renina y el cortisolayuda a combatir el insomnio, el estrés y en la postmenopausia. Los pacientes urémicos y los hipertensos se pueden beneficiar de los complementos de triptófano.

La administración de triptófano se ha asociado con una reducción del apetito en los pacientes deprimidos. Los complementos de triptófano pueden inhibir lagluconeogénesis, al elevar el azúcar sanguíneo, aumentar el aporte de glucosa al cerebro y disminuir el apetito. Por eso, además de ser útil como terapia adjunta de la hipoglucemia, se está utilizando contra la obesidad.

El metabolismo del triptófano requiere de una cantidad adecuada de biopterina, vitamina B6 y magnesio para hacer su función adecuadamente. Y la vitamina B6 también está involucrada en la conversión de triptófano en serotonina y en el metabolismo de otros metabolitos, por ejemplo, la quinurenina.

Se ha comprobado que las dietas altas en maíz pueden producir una deficiencia de triptófano y sus enzimas en tan sólo 2 días.
El triptófano es el aminoácido esencial menos abundante en los alimentos. Tiene una distribución inusual en ellos y la mayoría de las proteínas dietéticas son deficitarias en este aminoácido. El jamón y la carne contienen grandes cantidades de triptófano, así como las anchoas saladas, los quesos suizos y parmesanos, los huevos y las almendras. Por eso, los complementos de triptófano pueden ser de gran ayuda terapéutica.
El triptófano y su relación con el desarrollo cerebral y las alteraciones mentales, han despertado por estas razones, un gran interés para la Psiquiatría, convirtiéndose hoy día en el nutriente más estudiado por los investigadores.
La serotonina influye de tal manera en las alteraciones mentales, que su precursor, el triptófano, también ayuda en el tratamiento de manías, esquizofrenia o estrés crónico.
El triptófano ha demostrado, incluso, efectos positivos sobre la viabilidad del esperma humano.
Los garbanzos contienen gran cantidad de este aminoácido, de ahí que en Oriente Medio, donde una de las bases de su alimentación popular es el “humus” (potaje tradicional a base de garbanzos) los científicos hayan tenido en cuenta sus abrumadoras propiedades.

Está muy bien comer garbanzos pero sobre todo conócete a ti mismo.... Y darnos cuenta que la felicidad es una emoción que pasa y vuelve,... muy bueno este vídeo que os comparto...

4/9/15

RELACIÓN SANTA

Desde el principio de este curso de Milagros lo que más me ha conectado es la relación santa.

Gracias al espíritu santo la relación santa se da en nuestras vidas. Alguna de esas relaciones es más profunda, más intensa y se compartirá mucho más. Doy gracias a este maravilloso curso por todo lo que estoy re-descubriendo en la práctica del día a día.
Gracias  Mahatmas por compartir esta vida santa.

Todo empezó cuando leía de la relación especial (del ego) y la relación santa (del espíritu). Siempre veo a las personas como almas, saludando su luz, pero después en la relación…

Dice, capitulo 17, de la relación especial: “Te ofrece el marco más imponente u falaz de todas las defensas de las que el ego se vale. Su sistema de pensamiento se ofrece aquí, rodeado por un marco tan recargado y elaborado, que el cuadro casi desaparece debido a la imponente estructura del marco. En el marco van entretejidas toda suerte de fantasías de amor quiméricas y fragmentadas, engarzadas con sueños de sacrificio y vanagloria, y entrelazadas con hilos dorados de auto-destrucción. El marco no es el regalo. No permitas que tu mirada se pose en los destellos hipnóticos del marco.”

La relación Santa, es mencionado desde el capítulo 17 al 22, se le dedica mucho texto porque es a través de ella dónde vamos a trabajar los principios fundamentales del libro, como el perdón y la expiación.

” ¿Qué es la Relación santa? Es toda relación en la que el Amor de Dios es latente, en dónde me veo a mi mismo en el otro, es lo que ya hemos escuchado muchas veces, es el espejo, la persona que está frente a mi soy yo mismo. Y se trata de reconocer en el otro al hijo de Dios como inocente.

Por eso la relación santa se aplica a cualquier forma que adquiera en la estructura social, da igual que sea mi padre, mi pareja, mi hijo, mi vecino o un desconocido.


Lo que se pretende UCDM es que se tome conciencia de que todos somos uno, por ende, lo que diga o haga a la otra persona me lo estoy haciendo a mi mismo, es eso que tantas veces oímos o decimos sin darle tanto valor, “no hagas a los demás, lo que no quieras que te hagan a ti” Esto que parece tan simple, en la aplicación cotidiana no es tan sencillo, estamos tan programados que incluso siendo conscientes y estudiando Un Curso De Milagros, es lo más fácil de olvidar y volvemos a caer en las trampas del ego que levanta su estandarte del juicio.

La Relación Santa lo que trae es que te comprometas con tu Espíritu Santo a perdonar y que puedas ver a Dios en el otro, te comprometes a no juzgar y a “ver más allá del error de tu hermano”, es tener una visión “neutra” sin estar contaminada por prejuicios, sin dejar que el ego te diga como tienes que ver, es la entrega de cualquier pensamiento negativo a pesar de la resistencia que oponga el ego para impedirlo.

Esto es un camino de hormigas, es algo que se va construyendo ladrillo a ladrillo, hasta que un día verás que lo normal es ver las relaciones de esta forma.
Ya sabes que el curso está perfectamente estructurado para la transformación y no es “casualidad” que hable tanto de este tema, cuando nos dice que hay que entregar las relaciones al Ser y no hacer nada más, es la herramienta más poderosa que nos da. El mismo curso sabe que la mayor parte de las veces no podremos ver al otro con los ojos del Ser, cuando una persona nos ataca, o vemos a alguien infligir dolor, la reacción inmediata será responder de la misma forma, o salir huyendo.

Si en ese momento puedes detenerte un instante y ser consciente de que lo único que importa es la relación divina y reconoces tu divinidad, es en ese momento dónde entregas esa Relación al Espíritu para que limpie todo lo que nos causa dolor, por eso no tienes que hacer nada, es entregarlo de corazón y confiar. Lo que nos pide es que no ataquemos y que perdonemos sin justificaciones. El propósito es re-aprender a relacionarnos, tal como Dios lo quiso desde siempre, desde la unidad y no de la separación o la dualidad y especialmente desde el Amor.

¿Como practicar? , Empieza con la persona que tienes más cerca o la que te viene a la mente, será tu catalizador para procesar todo lo que tienes en contra de todo el mundo, simplemente trabajando con la relación y entregándosela al Padre con todo tu corazón para que sirva sólo para sus propósitos. De esta forma te comprometes con el padre a no juzgar o condenar a este ser.

Recuerda que cada crítica te la haces a ti mismo, cada reclamo es a ti mismo, si al principio no puedes evitarlo no importa, sigue esforzándote, lo importante es que cada vez que lo hagas te des cuenta, hasta que llegará un momento en que te morderás la lengua antes de hablar, ahí empezará tu transformación. Digo esto porque sé que puede ser muy desalentador al principio no ser capaz de tener la mente recta y caer en la ilusión, sabiendo lo que sabemos.

Cuando veas a un hermano haciendo algo que no es correcto para ti, debes recordar que está en el mundo de la ilusión, bendícelo, entrégaselo a Dios para que vea con sus ojos, puedes orar por él. Cuando oras por alguien, lo amas. Cuando oras por otro ser, tu corazón se abre.

Abre tu visión, expande tus horizontes para ver las relaciones en grande, no te enganches en pequeños detalles que no soportas del otro, aquí el único perfecto es el Espíritu Santo. Todos nosotros tenemos diferencias, no aspiremos a ser perfectos sino a dar el mejor amor que podamos dar. Pasemos por alto. Soltemos esto, veamos lo bueno de la otra persona.

Amar es una elección. Amando elegimos ver en el otro sólo lo bueno. No podemos ni imaginar la dicha que aporta una relación santa. Es lo que todos anhelamos, lo que realmente queremos es la unión. Lo más terrible es la condición de estar separados.
Vemos el dolor del otro, el problema del otro, pero es nuestro propio problema. Así que estamos llenos de soledad y es hora de romper esa soledad.
Porque finalmente la relación principal en la vida es la relación con tu creador, pero la única manera en que la realidad de esa relación con Dios se vuelve manifiesta, es a través de tu relación con tu hermano. “

“SI SABES LO QUE ES LO GRANDE, ¿VAS A ELEGIR LO PEQUEÑO?"

 Este cuento de la ciudad de los pozos me conectó con este propósito de vida hace muchos años…. Hermoso vivir hacia el interior. 

1/9/15

CURSO AHORAVIVE EL TANTRA MUXIA SEP. 2015

Este es un AHORAVIVE que me apetece mucho hacer, por el tema del camino, conocerse a uno mismo a través del tantra y los Tattvas, pero sobre todo por el lugar que nos encantó en el anterior que hicimos en La Aurora de los caminos…


El curso del ahoravive el tantra cada vez es más dinámico y con nuevas meditaciones, es más fluido y en el nos encontramos con diferentes meditaciones de todo el mundo. Es un curso de practicar contigo mismo y con el grupo, con poca teoría y mucho sentir. En algún momento, en alguna de esas prácticas puedes llegar a un instante de conexión con tu verdadera esencia. “la practica te lleva a tu esencia” http://ahoravive.blogspot.com.es/2015/04/ahoravive-tantrico.html

Puedes ver si te apetece alguno de los comentarios de los que alli estuvimos http://ahoravive.blogspot.com.es/2015/07/ahoravive-el-tantra-muxia-2015.html

El lugar se llama Aurora de los caminos y está en el kilómetro 8,5 de la carretera a Muxía. A la derecha lo veréis. Municipio de Ozón.


Algunas personas que tenemos ganas de caminar juntos vamos a llegar desde Santiago. Es una caminata sin organizar alojamiento y comida, sobre la marcha la traerá el camino.  

Saldremos el miércoles 16 a las 14:00 de la plaza del Obradoiro  a Negreira (21km.)
El jueves 17 haremos la etapa más larga a Olveiroa (35 km.)
El viernes 18 llegaremos al Monasterio en Ozón (22km).

Es una caminata tranquila para llegar al curso en armonía, meditar y conectar antes de empezar, cualquier duda pregúntale a Blanca que vendrá con coche de apoyo para llevar maletas, también se pueden hacer, si te apetece, menos km.

La hora de ir llegando al curso es el viernes sobre las seis. Para conocer el lugar y alojamiento. El dormitorio es en un claustro. Si quieres llevar saco o Manta. También puedes necesitar tapones para dormir. La comida es básica pero con mucho amor, está buenísima. Es comida en abundancia.






HORARIO   AHORAVIVE EL TANTRA, MUXIA SEP. 2015


Viernes 18

18,00  llegadas.
18,30  presentación y inicio.
21,00  cena
22,00 charla Coloquio. “LOS 36 TATTVAS DEL TANTRA"


Sábado 19


08,00 Yoga kundalini. Voluntario
09,00 desayuno y aseo
10,00  ahoravive el tantra 
12,00-12,15 descanso te.
12,15  ahoravive el tantra

14,30  almuerzo – descanso

17,00 ahoravive el tantra
19,00-19,15 descanso te
19,15 ahoravive el tantra
21,00 cena - descanso
22,00 sanación grupal (Dos grupos  shiva y shakti)



Domingo 20


09,00 desayuno y aseo 
10,00  ahoravive el tantra 
12,00-12,15 descanso te. 
12,15  ahoravive el tantra
14,30  almuerzo 


FIN DE CURSO SOBREMESA 

Reserva-info: Blanca 634884060. oinoscentrodeterapia@hotmail.com


Cualquier pregunta no dudes en escribir. Las plazas están justas, son un máximo de 12. Si quieres también puedes llevar tienda de campaña si prefieres dormir más con la naturaleza.

El precio del Alojamiento-comida en el monasterio para los tres días es de 50 euros.

El curso es a donación consciente. Mínima sugerida de 50 euros.




31/8/15

REIKI A ENFERMERAS CON SÍNDROME DE BURNOUT


Te comparto un estudio científico que han hecho sobre enfermeras con síndrome de Burnout que afecta a más del 40%  y cada vez más. Lo interesante de este estudio es que se comparó a enfermeras que se le hizo reiki y otras reiki placebo y hay diferencias... 

Gracias amables enfermeras por vuestra gran labor y cuando queráis aquí estamos para haceros reiki, que viene muy bien, como se puede ver en este estudio científico.


Una sesión de Reiki en enfermeras diagnosticadas con síndrome de Burnout tiene efectos beneficiosos sobre la concentración de IgA salival y la presión arterial.
El objetivo fue investigar los efectos inmediatos en inmunoglobulina A salival (IgAs), actividad de α-amilasa y presión arterial de una aplicación de reiki en enfermeras sufriendo síndrome de Burnout. Se utilizó un ensayo preliminar placebo randomizado con cegamiento doble utilizando un diseño cruzado. Dieciocho enfermeras (edad 34-56) con síndrome de Burnout participaron en el estudio. Las participantes recibieron tratamiento con Reiki o Reiki fingido según el orden establecido por la randomización en dos días distintos. El test de ANOVA mostró un interacción significativa momento intervención para la presión arterial diastólica (F=4.92, P=0.04) a y la concentración de sIgA (F=4.71, P=0.04). Una sesión de Reiki de 30 minutos puede mejorar de manera inmediata la respuesta de IgAs y la presión arterial diastólica en enfermeras con síndrome de Burnout. Descriptores: Agotamiento Profesional; Tacto Terapéutico; Inmunoglobulina A; Presión Sanguínea; Alfa-Amilasa; Enfermería.
El Sindrome de Burnout (SB) se define como una respuesta prolongada a estresores crónicos emocionales e interpersonales vinculados a la actividad laboral. Las enfermeras son un grupo laboral especialmente expuesto a sufrir Burnout debido a las elevadas demandas físicas y emocionales asociadas a su puesto de trabajo.
Participantes
Dieciocho enfermeras con un diagnóstico de SB fueron reclutadas para el estudio en el Hospital Universitario San Cecilio (Granada, España) entre Enero y Julio de 2009. Los participantes fueron diagnosticadas de SB a través de un psicólogo experimentado en el manejo de estos pacientes de acuerdo a los criterios establecidos por Maslach(17). Las características del SB, el servicio sanitario, la historia laboral y la medicación fue recogida por el psicólogo. Para ser elegible en el estudio, los participantes tenían que presentar todas las características del SB (despersonalización, agotamiento emocional y falta de acoplamiento a la actividad laboral, así como reducción del rendimiento laboral)(17). El comité de Ética del hospital aprobó él protocolo de investigación. El consentimiento informado fue obtenido para todos los participantes. Los procedimientos de investigación utilizados se realizaron de acorde con la Declaración de Helsinki.
Análisis estadístico
Los datos fueron analizados utilizando el programa de software R (version 2.9.2, Auckland, Nueva Zelanda). La media, desviación estándar y el intervalo de confianza al 95% fueron calculados para cada variable. El efecto de la intervención fue examinado utilizando una análisis de la varianza de 2 vías (ANOVA). La intervención (experimental, placebo) fue considerada la variable inter-sujeto y el momento (pre-post) como la variable intra-sujeto. Diferentes ANOVAs fueron realizadas para cada variable dependiente. La hipótesis de interés fue la interacción momento x intervención. Si se identificó una interacción como significativa, se llevó a cabo la comparación por pares para investigar si la diferencia entre grupos en los cambios de las variables fue estadísticamente significativa. Un valor de menor de .05 fue considerado como estadísticamente significativo.
Discusión
Los resultados mostraron que una sesión de Reiki produce un incremento significativo de los niveles de IgAs y un descenso en los niveles de presión arterial diastólica, pero no modificó la actividad de alfa-amilasa ni la presión arterial sistólica en enfermeras afectadas por el SB. El grupo tratado con el Reiki placebo mostró cambios no significativos en la presión arterial o en los marcadores salivales. Estos resultados indican que el Reiki puede incrementar la respuesta inmune inespecífica cuando se aplica sobre enfermeras que sufren SB. Resultados similares han sido presentados previamente en participantes sanos y en un estudios sin grupo control. La IgAs es una medición de la función humoral inmune generalizada, la cual ha sido asociada a la producción de una respuesta de relajación . El mecanismo preciso que subyace en el incremento de la concentración de IgAs no ha sido comprendido del todo. Las glándulas salivales están controladas por los sistemas simpático y parasimpático, es posible que la mejora en la secreción de IgA inducida por el Reiki guarde relación con la estimulación del sistema nervioso autónomo.
El grupo intervención de este estudio recibió una sola sesión de Reiki con una duración de 30 minutos. Investigaciones previas(7) informan que cuando las enfermeras intervienen con Reiki como forma de auto-cuidado, también suelen usar unos pocos minutos durante todo un día de alta sobrecarga laboral para relajarse. Tomando en consideración esta información, nuestros datos apoyan la idea de que una sesión breve pero efectiva de relajación, como la que produce el Reiki, puede aliviar de forma significativa los efectos negativos del estrés laboral o aspectos específicos en la mejora del sistema inmune en enfermeras que sufren SB.
Un importante descubrimiento de este estudio fue que una sesión de Reiki mejora la presión arterial diastólica en enfermeras afectadas por SB. La capacidad del Reiki para modificar los niveles de presión arterial ha sido descrita previamente en personas sanas(4-5) pero no a nivel animal (19). Las diferencias entre los estudios a nivel humano y animal estimulan a los investigadores a ofrecer una un modelo mixto psicológico-fisiológico para dar explicación a la influencia del Reiki sobre la presión arterial. El descenso significativo en la presión arterial diastólica en este estudio podría ser debido a la influencia del Reiki en el SNA que podría reducir la resistencia vascular periférica, probablemente a través de la reducción de la estimulación simpática sobre la resistencia de los vasos sanguíneos. La reducción en la presión arterial y los efectos sedativos de las técnicas basadas en la estimulación táctil observados a nivel animal, indican la posible implicación de mecanismos opiáceos y serotoninérgicos, que podrían estar implicados dentro de los mecanismos de acción de este estudio. Futuros estudios que monitoricen los mecanismos opiáceos y serotoninérgicos podrían ser requeridos para confirmar la importancia de estas sustancias en los efectos inmediatos del Reiki.
Por otro lado, ni la actividad de α-amilasa, ni la presión arterial sistólica mostraron cambios significativos entre la sesión de Reiki y el placebo, aunque la presión arterial sistólica experimentó un descenso no significativo tras la sesión de Reiki. Nuestros resultados son similares a otros previamente presentes en la literatura para diferentes formas de terapia manual y de tacto terapéutico(14,20). Nuestros datos y otros publicados previamente sugieren que una sesión de Reiki es incapaz de reducir la actividad de alfa-amilasa. Sin embargo, se sabe que los cambios en marcadores salivales podrían aparecer en las 2, 6 o 24 horas posteriores tras una intervención. Es interesante reseñar que en investigación reciente, que han medido un amplio rango de marcadores biológicos de estrés en 30 participantes informaron que los participantes con una carga alostérica incrementada tienden a mostrar niveles más altos de estrés crónico y SB, así como un perfil hipocortisolémico. Por tanto, es posible que los niveles basales de los marcadores de estrés salival hayan sido alterados a consecuencia de una aproximación corporal maladaptativa relacionada con una exposición crónica y repetida a estrés en situaciones de burnout. Es posible que la fata de respuesta de la amilasa salival sea debida a una alteración basal de los niveles de alfa amilasa en enfermeras que sufren SB.
La principal fortaleza de este estudio es la randomización y el cegamiento doble utilizados durante el diseño de este estudio que permitió reducir diversos problemas metodológicos descritos en revisiones sistemáticas previas. Las tres mayores ventajas del diseño de este estudio son: 1, un diseño cruzado que puede reducir la variabilidad en la respuesta de los sujetos, reduciendo la perdida de potencia asociada con los tamaños muestrales pequeños; 2, la economía en el tamaño muestral; 3, una adecuada estrategia de intervención control para este tipo de estudios.
Hay también algunas limitaciones en el presente estudio. Primero, los efectos inmediatos obtenidos sin un periodo de seguimiento a largo plazo pueden tener una limitada significancia clínica. Los tratamiento de Reiki habituales a menudo pueden llegar a durar aproximadamente 1 hora, mientras que el utilizado en este estudio duro 30 minutos Con cierta frecuencia, los pacientes pueden recibir formación específica en Reiki para reforzar su estado de salud. El hecho de que cambio biológicos puedan producirse en un periodo corto de tiempo demuestra el potencial de este recurso para facilitar la aparición de mejoras clínicamente relevantes en el estado de salud. En segundo lugar, en nuestro estudio utilizamos muestras de salivas estimuladas, que podrían haber influido en la actividad de la α-amilasa. Sería interesante investigar los efectos a largo plazo del Reiki en enfermeras que sufren SB utilizando muestras no estimuladas de saliva. Finalmente, solo mujeres participaron en este estudio, con el objetivo de conseguir un grupo homogéneo después de mostrarse en investigación previa de nuestro grupo una mejor respuesta en IgAs en mujeres tratadas con técnicas de recuperación.
Conclusion
En conclusión, una sola sesión de Reiki produce una mejora inmediata de la función inmune (IgAs) y de la regulación de la presión arterial en enfermeras con SB. Por tanto la aplicación de tratamientos de Reiki podrían ser una aproximación efectiva para el manejo y la prevención de los efectos negativos del estrés laboral en subgrupos de enfermeras con un perfil de alto riesgo de sufrir SB.




Personal que realizó el estudio
Lourdes Díaz-Rodríguez:  Diplomada en Enfermería, Licenciada em Antropología Social y Cultural, Doctora en Enfermería, Profesora Ayudante Departamento de Enfermería, Universidad de Granada, España. E-mail: cldiaz@ugr.es.
Manuel Arroyo-Morales: Médico, Doctor en Medicina, Profesor Titular, Departamento de Fisioterapia, Universidad de Granada, España. E-mail: marroyo@ugr.es.

Irene Cantarero-Villanueva: Licenciada en Educación física, Diplomada en Fisioterapia, Maestría en Educación Fisica, Becaria de Investigación, Departamento de Fisioterapia, Universidad de Granada, España. E-mail: irenecantarero@ugr.es.
 Carolina Férnandez-Lao: Licenciada en Biblioteconomia, Diplomada en Fisioterapia, Maestría en Antropología Social, Becaria de Investigación, Universidad de Granada, España. E-mail: carolinafl@ugr.es.

Marie Polley:  Doctora en Ciencias de la Vida, Profesor, University of Westminster, London, United Kingdon. E-mail: M.Polley01@westminster.co.uk.

César Fernández-de-las-Peñas: Diplomada en Fisioterapia, Doctor en Fisioterapia, Profesor Titular, Departamento de Fisioterapia, Terapia Ocupacional y Rehabilitación, Facultad Ciencias de La Salud, Universidad Rey Juan Carlos, Madrid, España. E-mail: cesarfdlp@yahoo.es.

23/8/15

LOS 36 TATTVAS DEL TANTRA

En los nuevos cursos de AHORAVIVE EL TANTRA , practicaremos la esencia del tantra , los 36 tattvas, este texto está extraído de un hermoso libro titulado "tantra, la iniciación de un occidental al amor absoluto". Me ha encantado y aquí os comparto un texto increible, que me ha pasado Raquel Contreras, gracias alma grande


El shivaismo se basa en el contacto con los treinta y seis tattvas o categorías del Universo. Esta es la base sobre la que reposa todo el tantrismo.
Nuestra resistencia mayor es la resistencia al éxtasis porque intuimos que para acceder a este hay que dejar de lado las certezas, todo lo que durante tantos años nos ha costado edificar. Hay que abandonar nuestra filosofía de vida, nuestras creencias, nuestros conceptos, incluso el concepto del vacío: también el concepto de lo absoluto o de Shiva son un freno para el éxtasis. Es relativamente fácil abandonar los conceptos mundanos, es mucho más difícil abandonar las ideas filosóficas y religiosas. Uno se proclama con orgullo ateo, creyente, budista, cristiano, musulmán, hindú, tántrika. No se puede captar lo divino de esa forma. ¿Qué diferencia hay entre un ateo y un creyente? Ninguna. Son las dos caras de la misma moneda. No se trata de creer o de no creer, se trata de comunicarse con la naturaleza del espíritu. No es necesaria ninguna creencia. Es como zambullirse en un lago. A menudo preferimos encerrarnos en los conceptos de las enseñanzas más elevadas, y sin darnos cuenta, levantamos una armadura contra lo divino. Se deben ir dejando por el camino las enseñanzas más sutiles. La valentía del tántrika es la de abandonar las enseñanzas después de absorberlas. Incluso los tantras no valen más que la piel que una serpiente ha cambiado, y ha dejado abandonada en las piedras. Cuando se está en constante cambio llega un día en que la Conciencia no se apoya en nada. Es entonces cuando se produce el despertar. Sólo un completo abandono de lo mental puede abrirnos a lo divino.


Los cinco primeros tattvas son: La tierra, El agua, El aire, El éter y El fuego.
1.la tierra. Con todo mi cuerpo toco la tierra. Mis senos tocan la tierra. Mis manos tocan la tierra. Mis muslos, mis rodillas y los dedos de mi pie tocan la tierra. Toda la tierra respira. Todo es respiración. Gozo de la tierra, de su presencia, de su energía. La tierra es real. Sólo tu contacto superficial con la tierra es irreal. 
2.el agua. Toco el agua con todo mi cuerpo. El agua es real. Sólo tu contacto superficial con el agua es irreal.
3. el aire que penetra en mis pulmones, alimenta mi sangre y circula por todo mi cuerpo. El aire es real, sólo tu contacto superficial con el aire es irreal.
El tantrismo es un prolongado cara a cara. La desnudez es la desnudez de la Conciencia en la que nada es fijo. Todo en ella fluye como un río. Las shaktis están desnudas pues ningún concepto encuentra dónde agarrarse en su Conciencia. Ni siquiera el pensamiento sabe dónde posarse.
4.el éter. Es el espacio vacío donde todo se manifiesta. Aunque sea impalpable mi Conciencia lo toca profundamente. El éter es real, solamente mi contacto superficial con el éter es irreal.
5.el fuego. A veces el fuego quema y a veces no quema. Sin una total confianza, no puede haber transmisión espiritual. Lo que cuenta es que confíes en ti mismo. Una confianza absoluta. Es todo lo que un maestro quiere hacer brotar en su discípulo. Sin absoluta confianza en uno mismo, no hay apertura del Corazón. Tocar estos treinta y seis tattvas es algo esencial. A través de este contacto se abre el espació en el que se puede experimentar lo divino.  Al retirar la mano del fuego es cuando uno se quema.


A los siguientes tattvas se les llama sutiles: El olor, El gusto, La forma, El tacto y El sonido
6. El olor. Si hueles la sémola de avena, sientes el olor de la avena, pero el Corazón del olor no es el olor. Cierra los ojos. Respira. Respira el mundo que te rodea, el del fuego, de las cenizas, de la ropa, de la  choza, del bosque, del agua, del cielo, del Universo. Es sólo entonces cuando la Conciencia penetra en el corazón del olor. El Corazón del olor es real, solamente tu contacto superficial con el Corazón del olor es irreal.
7. El gusto. Toma un poco de avena, saboréala, penetra en el Corazón del gusto, paladea la realidad de ese Corazón que contiene todos los sabores de la tierra. Es allí donde hay que penetrar. Es a lo que se refieren los tantras cuando hablan de alcanzar “el sabor único”.
8. la forma, El Corazón de la forma, se encuentra en lo sin forma que es la matriz de todas las formas del mundo. Como los copos de avena al cocerlos pierden su forma original, conoce el Corazón de la forma a través de esta disolución que es la del Universo entero.
9. el tacto. Puedes acercarte a él tocando mi mano. ¿Qué sientes?
-         Tu piel, tu carne, tus huesos…
Sientes el Corazón del tacto, tu piel y la mía se rozan. Es como si toda tu piel rozase la mía. Un escalofrío recorre todo tu cuerpo y entras en el Corazón del tacto. A través de mí, es el Universo que se desliza bajo tu mano. ¿Es posible que dos pieles se toquen en su totalidad? ¿Que cada milímetro de tu piel toque cada milímetro de la mía?
-         Es imposible
Entonces, ¿qué es el amor? ¿Es posible que cada milímetro de tu Conciencia entre en contacto con cada milímetro de lo divino?
10. el sonido. Es el del Corazón de la palabra. A través de ella, Tú escuchas al Universo entero. Es en este sentido que todo sonido que se percibe en el Universo es el mantra “OM”. Todos los mantras están contenidos en el mantra “OM”. Cierra los ojos, escucha el mantra…Solamente cuando lo hayas escuchado sin interrupción durante tres días y tres noches lo podrás pronunciar. Recitar un mantra antes de haberlo escuchado es llegar a la muerte antes de haber nacido.
-         ¿La relación con lo tattvas se vive como una forma de meditación, eligiendo uno u otro alternativamente? ¿Es esto muy importante para el tantrismo?
Lo que es fundamental no es concentrarse en uno u otro tattva como una forma de meditación especial, sino más bien darse cuenta de que la práctica tántrika es la plena Conciencia del contacto permanente con los treinta y seis tattvas. La vida no está parcelada como un campo de arroz. Vivimos en contacto permanente y simultáneo con varios tattvas. La experiencia tántrika es el compromiso total del ser por medio del entramado de diversas categorías. Vamos a pasear por el bosque al encuentro de los otros tattvas.
La lentitud es algo divino. Hemos perdido la costumbre. Lentitud, regularidad, armonía de movimientos, y de esa forma la Conciencia ocupa su lugar, el cuerpo empieza a gozar de la mínima cosa, la atención está alerta. Recibimos toda la lozanía del mundo, nos comunicamos, abrimos nuestros sentidos a la plenitud. La Conciencia de los treinta y seis tattvas es el aprendizaje que nos lleva a la completa restauración de nuestra unión con el Universo, partiendo de los elementos básicos hasta alcanzar lo divino. Es indispensable palpar la realidad del mundo íntegramente, sin lo cual toda búsqueda espiritual es ilusoria. Estar presentes en cada cosa que atraviesa nuestra Conciencia, En a más banal y repetitiva de nuestra experiencias, es la puerta del despertar. El tantrismo no rechaza nada, todos los procesos corporales y mentales son leña que echamos al gran fuego que consume el ego y nos hace entrar de lleno en lo absoluto. Este bosque que recorremos es absoluto. No hay frontera alguna entre los fenómenos y lo absoluto, se compenetran totalmente. Los que lo ignoran buscan lo absoluto alejándose de lo fenoménico. Se imponen toda clase de austeridades. Temen a la realidad y dejan de jugar con la vida para sufrirla como un castigo. Su Conciencia se marchita como una flor separada de sus raíces. En el tantrismo, ponemos siempre en juego la totalidad del ser humano sin hacer distinción entre lo puro y lo impuro, la belleza y la fealdad, el bien y el mal. Todos los pares de opuestos se disuelven en lo divino. Nadie carece de pulsiones terribles y capacidades sublimes. Empezamos a comunicar con lo divino cuando aceptamos totalmente la gama completa de nuestros pensamientos y de nuestras emociones. Toda belleza tiene su parte de sombra y si intentamos suprimirla nos secamos. Cuando en todas las cosas no vemos más que la única e idéntica energía divina, la Conciencia ya no puede equivocarse, la sadhana se enriquece con la globalidad de la experiencia y ya no con fantasmas de pureza, de realización espiritual, de fuerza o de grandeza, que son inconsistentes.

Los cincos tattvas son los de la acción:
Los pies, La palabra, La mano, El ano (como órgano de excreción) y El sexo (como órgano de micción y órgano sexual)
11. los pies que sirven para desplazarnos sobre el suelo, para caminar con Conciencia, como acabamos de hacer.
12. la palabra. Te hablo, abro tu Conciencia. Mi palabra es verdadera.
13. la mano no tiene aquí el sentido del tacto sino el de la capacidad para dar, para tomar, para desplazar, para modelar, para transformar algo. Tomo esta rama, puedo fabricar una cuchara. Tomo arcilla, puedo hacer una vasija. Es la capacidad creativa de la mano. La que tiene una bailarina, una intérprete de música, un artesano.
14. ligado al órgano de excreción. Es el ejemplo típico de una función que llevamos a cabo cada día pero que no nos parece digna de la Conciencia. El tantrismo nos dice: evacuar con Conciencia es una meditación tan profunda como cualquiera de las otras.  Así que cuando vayas a evacuar sé consciente de este movimiento del cuerpo que absorbe y rechaza, que se abre y se cierra, que deja pasar a través de ti lo que has absorbido del mundo.
15. órgano sexual en su doble vertiente, el de la micción y el de la función sexual. En la búsqueda sexual frenética o compulsiva, el rostro no expresa a veces más que dolor, tensión, rechazo. Cuando un hombre penetra a una mujer con plena Conciencia, el tiempo se dilata, el placer se extiende, todos los sentidos se abren a esa experiencia y de repente los cuerpos se adueñan del espacio; el juego, la risa, la respiración, el estremecimiento de los miembros, todo se encamina hacia la apertura. Los ojos, los órganos íntimos, el Corazón, viven. Toda la química del cuerpo se modifica, el espíritu se expande y el cerebro hormiguea. La piel se suaviza y exhala su perfume. Sólo en ese instante dos cuerpos se comunican profundamente y existe algo divino en la relación sexual. Cuando dos cuerpos están desnudos y abrazados, descubren el espacio y pueden abandonarse. A partir de allí, el tántrika puede i r mucho más lejos todavía, pero sin esta primera presencia en el otro, perfectamente armoniosa y distendía, toda ascesis está destinada al fracaso.

Los siguientes son los cinco tattvas de la percepción:
16.La piel, 17.Los ojos, 18.La lengua, 19.La nariz, 20.Las orejas
Estos son los tattvas del contacto, de la vista, del gusto, del olfato, y del oído. Estos tattvas están sometidos a una intensa actividad a lo largo del día y por lo general somos bastante conscientes de ellos. Sin embargo, ninguno nos parece lo bastante noble como para practicarlo con plena Conciencia. No somos totalmente conscientes de nuestra piel. No somos totalmente conscientes de lo que nuestros ojos ven. No somos totalmente conscientes del sabor de los alimentos que comemos, del sabor de los labios y de los cuerpos que besamos. En el Universo de los sonidos nuestra Conciencia es muy limitada. Si cerramos los ojos y escuchamos verdaderamente ¿dónde podría detenerse la Conciencia? Desde el momento en que nos dejamos llevar por los sonidos, la Conciencia se abre al infinito.
Sometemos a estos cinco tattvas a la compulsión. Perdemos toda su riqueza. Vivimos todo con prisas. ¿Desde cuándo no comemos una fruta con deleite, desde cuándo no besamos hasta perder el aliento, hasta sentir vértigo, hasta que el rostro enrojece, hasta sentir que la energía recorre intensamente todo nuestro cuerpo? ¿Desde cuándo nuestros labios no recorren la totalidad del cuerpo de la persona amada?  ¿Desde cuándo no sentimos el mundo? ¿Desde cuándo no adivinamos la angustia o la alegría de un ser por su olor? ¿Desde cuándo nuestra mirada no se pierde en las maravillosas alas de una mariposa, en las nubes, en las estrellas, en la corteza de un árbol, en la mirada de un ser humano? ¿Desde cuándo no comprendemos lo que un ser humano nos dice, no a través de sus palabras sino por las inflexiones de su voz, por su vibración y sonoridad?
Sin una profunda conexión con las cosas el Corazón no se abre. Todo lo que excluimos de nuestra experiencia, por principio, pro creencia, por miedo, por ideal, por ignorancia o por falta de atención, alimenta nuestros sistemas de protección que, poco a poco, se transforman en una prisión. Llega un día en el que estamos tan bien protegidos, que a los demás no se les ocurre ni siquiera hablarnos, mirarnos, tocarnos, disfrutarnos o escucharnos. La no comunicación con los tattvas es el material con el cual construimos nuestra soledad.

Los siguientes cinco tattvas son los del pensamiento:
La mente, La inteligencia, El ego objetivo, Prakriti (ligado a Shakti) y Purusha (ligado a Shiva)
21. la mente, El primero es la matriz del pensamiento. De ahí emana todo pensamiento, sin distinción.
22. el intelecto o de la decisión y el de la razón, nos guía en la acción.
23. el ego objetivo es muy insidioso. Impregna la totalidad de las actividades dándonos la impresión de que hemos conseguido tal o cual cosas. Medito, estoy sentado, abro los ojos. Es una objetividad que nos limita y que lleva constantemente toda la experiencia del mundo al ego.
Los dos últimos tattvas de este grupo son indisociables. Forman la realidad no dual. Prakriti, poder o esencia, es la Diosa, aliada de Purusha, el que poner orden, Shiva.
24. Prakriti es la esencia del Universo, su médula, su poder principal. Todo lo que vive está entretejido con ella. Cualesquiera sean la forma o el color, los dibujos, el grosos, el tamaño, la calidad de la pieza tejida, siempre es del ovillo de Prakriti que todo se forma. Todo es un entramado constituido con la energía primera de Prakriti, los dibujos evolucionan, cambian, desaparecen, vuelve bajo otras formas pero es constante el devanar del ovillo para permitir que la forma goce de su liberta divina.
25. Purusha es el tejedor mismo, y sin el ovillo no podría producir. El ovillo por sí solo no podría tomar forma. Purusha es pues el principio que penetra la materia y le da una forma particular. Uno no puede existir sin el otro. Tanto si las cosas son perceptibles o veladas. Purusha es el que pone orden.

El juego de Purusha y Prakriti está limitado por la función de los seis tattvas siguientes, llamados las seis corazas:
El tiempo, El espacio, La carencia, La limitación del conocimiento, La limitación de la creatividad, La ilusión global.
Este es un punto extremadamente importante del shivaísmo porque cuando estás corazas se funden y liberan la Conciencia se produce la iluminación o el despertar. Estas corazas son semejantes a velos que impiden ver de una forma espontánea el Yo. Sin ellas, no habría ni práctica ni búsqueda. Todo se mostraría en su esencia absoluta.
26. el tiempo existe y que estamos ligados a él. Esta ilusión nos circunscribe a una duración limitada, tenemos la impresión de que el tiempo pasa. Después del despertar descubrimos maravillados un nuevo paisaje, donde nada está sometido al tiempo. Es como despertarse de un mal sueño, y darnos cuenta de que ese límite estaba impuesto artificialmente a la Conciencia. Dan ganas de reír, de gritar. ¡ Qué fraude! Dan ganas de recorrer pueblos y ciudades, para alertar a los demás, pero quien lo hiciera sería tomado por loco. Es el primer frescor del despertar, da vigor, color, brillo a todo lo que se ve fuera del tiempo.
27. espacio y nos sitúa en él. Esta ilusión nos hace decir: “Estoy a aquí, donde reposan mis pies. Si quisiera estar en otra parte, ya no estaría aquí. Debemos elegir, estar aquí o allí”. Pero en realidad no es así. Después del despertar, de repente nos damos cuenta de que somos omnipresentes y queremos proclamarlo pletóricos de felicidad. Estamos por doquier. No existe ningún punto del espacio que no sea nuestro centro. Existe una absoluta compenetración entre todas las estructuras del Universo. Es como en una olla. El aire que allí se encierra se dice: “El Universo es minúsculo, no veo más que un pequeño círculo de cielo alrededor de mí un muro de tierra marca los límites de mi vida. ¿Qué hay fuera? De repente llega Shiva y rompe la olla. El aire que estaba aprisionado por el pensamiento limitativo se mezcla en ese instante con el todo universal. Es exactamente eso lo que pasa en el momento del despertar y también después de la muerte, una vez que los límites del ego se rompen, lo divino vuelve a lo divino, la energía a la energía, el espacio al espacio, el Corazón al Corazón. Entonces todo es posible, pero nada es seguro. En la enseñanza popular a veces se habla de reencarnación, en la enseñanza tántrika más elevada se dice que no hay en esencia ni nacimiento ni muerte, y que sólo la ilusión de estar encerrado en una olla crea el deseo de reintegrarse en otra olla. Tomar partido por la aniquilación o por la noción de eternidad son dos conceptos que el adepto supera cuando descubre la naturaleza de su propio espíritu.
28. carencia, la ilusión de creer que nos falta algo, que no estamos completos. Es esta ilusión la que nos empuja siempre a buscar una vía, una enseñanza, una práctica, logros progresivos. Es al que nos empuja fuera del yo. Es la que nos hace desgraciados, la que nos incita a buscar sin cesar nuevas cosas que nos llenen. Aunque viviéramos cien mil años, no conseguiríamos llegar al final de nuestra búsqueda. Siempre nos faltaría algo. Sabiendo esto, el maestro invita al discípulo a que abandone toda búsqueda exterior. Ningún camino conduce al yo, nada puede volver a abrir la Conciencia, hasta que no nos demos cuenta de que está todo en nosotros mismos. El verdadero maestro tántrico no soy yo, ni nadie, es el Yo. No hay nada que buscar fuera de nosotros. Todo lo divino que buscamos fuera está en nosotros. Darse cuenta de eso es encontrar la libertad.
29. capacidad de conocimiento, que nuestra capacidad de captar el absoluto, es limitada. Nos torturamos, deseamos conocer la experiencia del despertar. Miramos a los maestros, imploramos su gracia, esperamos que los Dioses nos ayuden, y ellos nos miran sin comprender, ya que para ellos nosotros somos divinos, no nos falta nada, así que no pueden hacer anda por nosotros. Somos como un maharajá que fuera dueño de extensiones ilimitadas de tierras y caminara a lo largo de la muralla que rodea sus palacios creyéndose un mendigo. Nadie le daría de comer por miedo a ofenderle y a ser castigado. Tenemos una sed tal de conocimiento que nuestro anhelo de conocimientos nos engaña, se lanza al exterior y nos mece con la ilusión de que vamos a encontrar lo que nos falta. El conocimiento divino no emana de la acumulación. Cuanto más conocimiento y experiencias se acumulan, más se paraliza la Conciencia. Abandonemos ese saber, sólo conduce a inflar nuestro orgullo. Cuando digo que la inteligencia no es el camino, no estoy diciendo que hay que rechazar la inteligencia, digo simplemente. La inteligencia que vale es a la que no se le pide nada. Es entonces, en la quietud, cuando brilla como un diamante. Volamos simplemente al origen de nuestra Conciencia, y allí encontraremos el tesoro que buscábamos en el exterior. Sólo es necesario sentarse, olvidar libros y discursos y dirigir la mirada hacia el Corazón. Allí se encuentra lo divino, en ese lugar de la respiración donde nuestros alientos se mezclan con naturalidad. El infinito no es más que unas respiración armoniosa liberada de todo concepto.
30. creatividad es limitada, incluso a veces llegamos a dudar sobre si tenemos siquiera un mínimo rastro de creatividad. Es la que nos empuja a adorar lo que hacen los otros. Deslizarnos en la belleza no nos basta. Ese movimiento que podría abrirnos a nuestra ilimitada creatividad está reprimido por la creencia de que somos incapaces de hacer algo tan espléndido. Nos quedamos sin voz, con el pecho comprimido, anonadados por la belleza del mundo. Si realmente reparásemos, esa coraza explotaría y el objeto de nuestra admiración ya no estaría en la dualidad; y la belleza del mundo estaría en nosotros. El éxtasis místico es esa deflagración repentina del nuestro pequeño yo que reconoce al Yo divino. Todo lo acumulado en la Conciencia se proyecta hacia el infinito y podríamos hasta gritar de alegría pues en ese momento toda la belleza del mundo forma parte del Yo.
Estas cinco corazas están rodeadas por una coraza suprema que se llama maya, 31. la Ilusión en su misma esencia, que une a las diferentes corazas y les asegura una cohesión artificial. Estamos endurecidos como los elefantes de combate, a los que su guía no cesa de aguijonear. Pero un día, cuando volvemos de una batalla que nos ha dejado llenos de flechas envenenadas, una muchacha nos trae agua, nos habla y nos acaricia, nos quita las corazas, respira cono nosotros, nos venda las heridas, nos baña en el río y de repente nos reencontramos con nuestro encanto, nuestra agilidad, nuestra belleza. Ya nadie reconoce en nosotros al elefante de combate. Nada nos impide ya que descubramos espontáneamente lo divino en nosotros. Lo que no sabemos es que la más ínfima experiencia puede representar a esa muchacha que milagrosamente hemos encontrado. Basta con tan poco… el perfume de una flor, una mirada abierta, una ligera brisa que nos roza, y de repente, la más sólida de las corazas se funde y todo lo real penetra en nosotros por esa brecha, liberándonos para siempre de ese gran peso y de la separación.

Por fin llegó el día en el que me habló de los cinco últimos tattvas:
La toma de conciencia de la propia naturaleza, La subjetividad investida de poder, el Yo universal, Shakti y Shiva
Estos no están asociados como los anteriores, a la objetividad. Según Devi estaban ligados a la Subjetividad Pura, que culminaba en la Subjetividad Absoluta.
32. la toma de conciencia de la propia naturaleza, de la realización fragmentaria y temporal del yo. El tántrika experimenta destellos estáticos durante los cuales percibe el Universo como irreal y luego vuelve a la percepción ordinaria. Es primer estado ya lo conoces; es valioso, ya que da a la práctica una percepción real y no sólo teórica de la realización es un nivel que se alcanza fácilmente cuando uno se entrega a una práctica continuada. Como toda evolución, este primer nivel constituye también una trampa. El tántrika que no tiene un maestro que lo guíe puede interpretar estos primeros destellos como la realización final. Es sometido entonces a una disociación entre la realidad del mundo y su experiencia del éxtasis. Es incapaz de conectar los dos vasos. Uno está lleno de agua, el otro lleno de barro. El tántrika, en este estado preliminar, puede sentirse asqueado del mundo y decidir retirarse de él para conservar la pureza de su experiencia mística. Ese es un grave obstáculo para realizaciones futuras. Cuando está escindido, no hay verdadera vida espiritual. Incluso el asceta solitario que es incapaz de dejar su gruta para vivir en el mundo y encontrar en él la misma armonía, vive en un estado de ilusión espiritual. La vida es la gran pulidora del despertar. Huir de ella es definitivamente huir de la realización suprema. Por el contrario, es positivo alternar cortos períodos de soledad con una vida social normal. En esta fase el tántrika está sometido todavía a la dualidad.
33. subjetividad más profunda. El tántrika está menos sometido a la fluctuación. Se siente invadido por un gran poder. Llega a permanecer en estado de éxtasis durante horas sin la amenaza de una sola idea perturbadora. Ninguna piedrecilla cae en la olla. Siente muy claramente que fluye en el Universo, que es aspirado por él y se abandona con la sensación de estar gozando de la realidad del mundo. Pero su Corazón no está completamente abierto, ya que vuelve otra vez al estado habitual donde ya no ve al Universo como una expansión de su ser.
34. subjetividad superior, el tántrika durante el éxtasis percibe las cosas incluso de manera más diferenciada. Tiene la impresión de que el Universo ya no emana de su ser sino sencillamente que él es el Universo entero, sin que exista fuente ni fluir. La fuente es el Universo. El tántrika es el Universo.
Finalmente vienen los dos últimos tattvas, que son interdependientes, están amorosamente soldados uno al otro y constituyen 35-36. la Subjetividad Absoluta. Corresponden a la apertura total del Corazón. Es en ese momento cuando el tántrika vive el YO absoluto. La noción de la dualidad se ha volatilizado. Es el estado de Shiva. El Ser en su sentido absoluto simbolizado por el mantra Aham.
Aunque aquí se hayan terminado los treinta y seis tattvas, todavía queda el Ser,  Parama Shiva, que escapa a toda calificación, a todo concepto. Está por doquier, incluso en los tattvas inferiores y es allí justamente donde reside la belleza profundamente humana y la grandeza del tantrismo.

Y ahora escucha a tu Corazón, esta es la parte más importante de la enseñanza, la enseñanza silenciosa. Lo que es maravilloso es que el Corazón no tiene absolutamente nada que decir.

Esta es una hermosa meditación de tantra, viene de el libro de los secretos de osho. Como se vive la vida sintiendo la satisfacción....